第1520章 求人（2 / 3）

尤其是对于修行者而言，修行之法大多是秘传，写在佛经，道藏之中，用各种暗语加密，主打的就是一个，让外人看不懂。

光是一个下丹田就能有十几种说法，家家都不一样，而且，这还算是好的，实际上也有一部分，会因为各家的理论不同，所以明明是不一样的器官，却冠以相同的名号。

若是不能理解好自家的传承和基础，很容易出现“人家说的城门楼子，自己听见一个胯骨轴子”，修的人不人鬼不鬼还好，修的半身不遂也成，若是入了魔道，左道，那就是危害人间了。

不少邪道，魔道的修士都是这么出来的，至少在这个世界之中就是这么出来的，田巫就曾经听说过，曾经有个人得过一本秘术，据说是可以召唤亡者灵魂，让人死而复生的法门。

人家那是佛法正统，其中有一句“六根具足”，说的是保证灵魂附身的身体没有生理缺陷，且使得眼能看，耳能听，鼻能闻，舌能语，身能触，意能思，简单的来说就是这具身体不能够失活，保证身体的生机，使身体活性不失，脉络通畅，血液能够流通上下。

结果，那人将“六根具足”翻译成了“具六根足”，杀了不少人，给自家想复活的那个人身上安了六只脚，结果，亡灵都召唤回来了，一看自家肉身成了这个模样，怎么也不肯回去，甚至于还一怒之下，成了怨灵，厉鬼把这施法的人给带走了。

这就是一知半解的下场，不少邪门歪道的修行者就是这么来的。有的邪门术法走不通，修着修着自己产生了矛盾就把自己修没了，有的却附和一阴一阳谓之道的说法，将仙、佛证道化为了邪魔歪道。

巫师的传承大多唯心，而且也极为看天赋，天赋好的能够得到自然的回应，神只的教导，天赋不好的得到的回应少，教导也断断续续的，只学了个五五六六，最后都得靠自己猜，蒙，编，最后入了魔道之中。

田巫见过不少这样的巫，对于明玄子所说也相当肯定，便也不在说什么。

明玄子轻笑，隔着灵境对着李宝京传音道：“这并非什么大事，不过是小孩子出门在外，忘了归家的时辰罢了，如今他已经醒了，让他自己给自己配点安神，养神的药，喝几天就好了。”

正在门口来回打转的李宝京听着冥冥之中传到心底的声音，眨了眨眼睛，随后才反应过来这是那位明玄子用神通给他传音呢，便赶紧对着院子里拜了拜，匆匆忙忙的回家去了。

李家闹腾了一个上午，这才消停了下来。

隔壁的明玄子和田巫就直播李郸道一家的趣事，笑呵呵的看了一上午，这才散去。

田巫临走时，怀里拿着明玄子赠与的柳枝，笑呵呵的打着招呼离开了，看着田巫离去的身影，明玄子摇了摇头，回了柳树根下，拿出那根田巫送来的野山参，施展神通抽出了野山参之中的元气药性，凝聚出了九棵只有小手指甲盖那么大的淡黄绿色丹丸。

“药性居然不错，居然能够炼制出九颗元气丹，这九颗也足够他修行用的了。”明玄子将丹药用巴掌大的柳树叶包好，随后又用柳树枝将其绑住，吊在了树下，用生机之力孕养，省的药性流失。

“接下来，就要看你们这边的发展了。不经历一下，你们又怎么会知道修行的重要性呢？”明玄子轻笑。

李郸道家中，魂入鼠国为鼠王治病之后，李郸道也消停了几天，在李家药铺中帮着他爹坐堂问诊，也算是安静。

到了晚上，也想着练神之法，用的却是冥想，观想之法，这也是练神最常用的法门。

佛门观想佛陀，菩萨，道门观想神只法相，不仅能够锻炼自己的神，同样也能够在关键时刻借助自己观想出来的神、佛的神通。

当然，除了佛陀，菩萨，神只之外，也可以观想其他的存在，比如不净观中会观想自身化为白骨骷髅，还有观想天一神水莲花的，借助莲花出淤泥而不染的真意，也有观想水晶的，借助水晶透明，无暇的真意锻炼自己的精神。

而李郸道选的便是这天一神水莲花的观想法门，这也是他经历了陈东石一家的奇事，还有鼠国一行之后，才突然想起来的法门，这法门也是千挑万选之后才选中的。

毕竟，无论是菩萨，佛陀还是神只，想要观想他们的形象，可不是根据神庙里的神像和书中的几句描述就能成功的。

不同的流派，这些神佛们的形象也不同，对应的法相也不一样，而这些法相实际上也是个修行者的主修法门相对应的，没有一个主修法门，随便观想神只，以后可是大麻烦。

而且，想要观想也应该正式授箓，或者加入佛门，不然，人家尊神和佛陀菩萨怎么也不会将真意留下，助一个没根底的人修行。

如今佛门大乘法还没出世，小乘法渡己不度人，师承很重要，而道门更是如此，没有一个正式师承，诸多法门学了，用了也不灵验。

所以想要观想这些存在，最低也得受一个皈依，居士，外箓之流，才能使用。而李郸道，很明显没有这个机会。

所以，想来想去，李郸道也只能去观想莲花了，毕竟莲花可是一个万金油，无论佛门，道门，莲花都是很重要的象征。

佛门之中，佛陀，菩